(번역) 참된 아나빠나 & 위빳사나 (20) 썸네일형 리스트형 [🔅19-2]소수만이 아나빠나사띠를 수행할 수 있습니다: Samma Sati의 역할 Only a few can practice Ānāpāna: the role of Samma Sati (p59) Citta bhāvanā (마음 수행) Accharāsaṅghātavagga(AN 1.51, 빛남의 경)라는 경에서 또 다른 핵심 사항을 찾을 수 있습니다(편의상 줄에 번호를 붙였습니다): 1. Pabhassaramidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. 2. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṁ. 3. Taṁ assutavā puthujjano yathābhūtaṁ nappajānāti. 4. Tasmā ‘assutavato puthujjanassa cittabhāvanā natthī’ti vadāmī”ti. 두 가지 다른 통상적인 번역을 보.. [🔅19-1]소수만이 Ānāpāna를 수행할 수 있습니다: Sammā Sati의 역할 Only a few can practice Ānāpāna: the role of Sammā Sati (p56) 부처님께서는 Sammā sati 없이는 Ānāpānasati를 제대로 행할 수 없다고 말씀하셨습니다. 이는 sampajañño와도 밀접한 관련이 있습니다. ‘Ānāpānasati sutta’ (이 경전은 놀랍도록 심오한 경전입니다)에는 다음과 같은 구절이 있습니다: "…citte cittānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Nāhaṁ, bhikkhave, muṭṭhassatissa asampajānassa ānāpānassatiṁ vadāmi.. [🔅18] "위빳사나"의 기초 해부 (+ 실질적인 PS 사례) Foundations of “Vipassana” Dissected (+ practical PS example) (p43) 우 바킨(U Ba Khin)은 부처님 열반 후 1,000년 후에 성자가 아닌 빅쿠가 쓴 주석서 청정도론(visuddhimagga)을 높이 평가했습니다. 그는 또한 청정도론의 또 다른 큰 특징인 16단계의 통찰력을 사용했는데, 이는 다양한 상좌부 전통에서 찾아볼 수 있습니다. 이 16단계의 통찰은 여러 주석서들에 근거한 것으로 추정됩니다; 즉 후대의 주석뿐만 아니라 하나의 원본 주석도 있습니다. 적어도 온라인에서는 그렇게 알려져 있습니다(제가 만난 어떤 스님도 이를 확인해 주었습니다). 저는 원본 주석이 Tipiṭaka와 유일하게 일치하고 부처님의 수석 제자(사리뿟따)가 썼기 때문에 원.. [🔅17] 맥락에 따른 성취 Attainments in context 호흡 명상 또는 호흡에 대한 마음챙김은 이 모든 것을 발전시킬 수 없습니다. 그러나 부처님이 권장한 명상이라고 여겨지기 때문에 많은 사람들이 맹목적으로 받아들이고 논리적 반론을 즉시 거부합니다. 이는 몇 가지 심각한 문제를 야기합니다. 우선, 사람들은 호흡 명상을 통해 좋은 결과를 가져올 것이라고 믿습니다(물론 일상적인 이득은 있지만, 윤회의 시간을 줄이는 것과는 관련이 없습니다). 많은 진지한 수행자들은 자신이 여러 단계에 도달했다고 믿습니다. 깊은 사마디(삼매)는 오염을 억누르는 능력이 있기 때문에 부처님 이전부터 사람들의 마음을 사로잡았습니다. 오직 sammā samādhi만이 오염을 제거합니다. 다른 유형의 samādhi는 보다 깊은 오염이 제거된 것처럼 .. [🔅16] 깨달음의 37가지 요소와의 일관성 Consistency with the 37 factors of enlightenment (p40) Ānāpāna와 Satipaṭṭhāna는 열반에 도달하기 위해 충족해야 하는 깨달음의 37가지 요소와 일치해야 하며, 즉 충족되어야 합니다. 일반인이 어떤 명상법이 고귀한 명상법인지, 즉 열반에 이르는 명상법인지 평가하려면 이들 요소들을 충족해야 한다는 점을 알아야 합니다. 어떤 식으로든 일치하지 않는다면 그것은 열반과 부합하지 않으며, 따라서 열반으로 이끌 수 없다는 것을 의미합니다. 이를 스스로 확인해야 합니다. 다른 사람의 말만 믿지 마세요(저를 포함해서). 항상 그 기술이 Tipiṭaka와 일치하는지 확인하십시오. 그러나 기술은 단지 한 가지에 불과합니다. 부처님께서는 bhavana("명상")는 지속.. [🔅15] 수다원 단계를 위한 네 가지 선행 조건 The four prerequisites for the Sotāpanna stage (p39) 1.) 아리야(Ariya, 성자)를 접할 수 있어야 합니다( 참된 담마를 먼저 듣지 않은 사람이 경전을 이해하려고 노력하는 것은 무의미합니다). 이런 사람을 “kalyāṇamittā"라고 부릅니다. Kalyana는 오염을 제거하는 데 도움을 준다는 뜻이고 mitta는 친구라는 뜻입니다. 때때로 이 말은 수행을 도와주는 사람, 또는 '선한' 또는 '지지해 주는' 친구라는 뜻으로 이해되기도 합니다. 누군가가 원하는 모든 도움을 줄 수 있지만 고귀한 사람의 가르침을 만나기 전까지는 아무것도 변하지 않습니다. "고귀한 친구"가 더 나은 번역일 것입니다. 2.) 그런 다음 그/그녀로부터 담마를 듣습니다. 경전에는 "듣다.. [🔅14] 유신견과 연기법(Paṭicca Samupādda) Personality view and Paṭicca Samupādda (p33) “유신견”(sakkāya diṭṭhi)을 없애기 위해서는 PS에 대한 깊은 지식도 중요합니다. Tilakkhana에서 anatta는 "무아"를 의미한다고 믿으며, 그래서 명상을 통해 "무아"를 체험하는 것을 매우 중요하다고들 강조합니다. 이는 Magadhi/Pali 용어인 ‘sakkāya diṭṭhi'에 대한 이해를 바탕으로 더 넓은 관점에서 볼 필요가 있으며, 그렇지 않으면 오해를 불러일으킬 수 있습니다. Micchā diṭṭhi (잘못된 믿음 / 견해)가 있는 많은 사람들이, 육체 구조가 완전히 해체되는 경험을 할 수 있습니다. 심지어 어디에도 "자아"가 없다고 믿을 수도 있는데, 이는 고엔카가 10일 과정 중 한 법문에.. [🔅13] 열반에 대한 연기(Paṭicca Samupāda, PS) Paṭicca Samupāda (PS) for Nibbana (p32) 간단한 구글 검색으로 확인할 수 있는 Ānāpānasati와 Satipaṭṭhāna와 관련하여 열반으로 직접 연결되는 PS 주기에 대한 논의가 없다는 것입니다. 두 섹션에서 잠깐 언급했던 ‘Kusala-Mula Paṭicca Samupādda'라고 불리는 것입니다. 이 점을 강조하겠습니다: 이것이 바로 열반으로 이어지는 사이클입니다. 이 사이클은 반드시 (자주) 작동해야 하며, 그렇지 않으면 열반(Nibbana)은 없습니다. Kusala는 도덕적/건전함을 의미합니다. Kusala: “ku"는 악/오염을 뜻하는 “kunu"에서 유래했고, "sala"는 "제거하다"라는 뜻입니다. 따라서 “오염을 버리다"라는 뜻입니다. Mula는 "뿌리".. 이전 1 2 3 다음